认证考试中国美学史论语

认证考试中国美学史论语 文档类型 doc / 本文档为《认证考试中国美学史论语.doc》,可适用于企业文书领域,主题内容包含认证考试中国美学史论语北京第二外国语学院2013—2014秋期期末论文科目:中国美学史题目:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”古释今解姓名:苏培院系:跨文化研究院专业:美学学号:2013110002指导老师:杨平摘要《论语》是我国古之经典,儒家之典范,常言道:半部《论语》治天下。其言下之意不外乎《论语》精髓之广大,我国历朝历代都有对《论语》的注释佳作,本篇论文将择选其中六本较有代表的作品:何晏的《论语集解》;皇侃的《论语義疏》;陈祥道的《论语全解》;刘宗周的《论语学案》;刘宝楠的《论语正義》;康有为的《论语注》。借以这六部古籍中对泰伯篇8?8子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”的释义加以个人的理解,尝试释读此句。关键词:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”古释今解“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”古释今解子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”此句出于《论语》泰伯篇第八节,也是《论语》中流传较广,饱含深义,发人深思的一句话,这句话饱含了孔子对《诗》、礼、乐的主要观点。古时对《论语》做了释注的各位大家在自己的作品中对此句也都各自不同的释义。一、其中较早对《论语》进行解释的是何晏的《论语集解》,此等等。
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