西游记(全两册) - PDF电子书在线阅读下载

作者:吴承恩
出版:世界名著
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东胜神州傲来国花果山有一只顽皮的猴子,拜须菩提为师习得七十二变后占山为王,自称齐天大圣。玉帝派了太上老君收服大圣,没料到猴子不愿受束缚,大闹天空,囚于炼丹炉四十九天练成火眼金睛,踢翻丹炉一发不可收拾,被如来镇压在五指山下。五百年过去了,从东土大唐来了个和尚,原是金蝉子转世,观世音选他去西天取经普度众生,途径五指山解救了猴子,沿途又收了八戒、沙僧,师徒四人降妖伏魔,踏上了漫长的取经之路。 本版《西游记》,以明刊金陵世德堂本为底本,参考明代李卓吾评本、朱鼎臣本、杨志和本、唐僧本、杨闽斋本、闽斋堂本,清代证道本、真诠本(翠筠山房康熙刻本、乾隆四十五年刻本及怀新楼刻本)、新说本、原旨本、正旨本,以及当代学者李洪甫先生整理校注本、李天飞先生校注本勘校而成,并注重吸收当代学者的版本研究及校勘成果,如河南大学文学院曹炳建教授等。 明刊金陵世德堂本《新刻出像官板大字西游记》(以下简称“世本”),是现存《西游记》各种古本中最接近百回本原著的善本,存世共四套,一套在中国,已有影印本发行,其他三套藏于日本,未见公开。国内的世本刻字存在缺页及字迹漫漶处,考以明清其他诸本。 胡适先生曾给陈垣先生的《校勘学释例》作序道:“用善本对校是校勘学的灵魂,是校勘学的唯一途径。”《西游记》身为四大名著之一,后世流传版本多如牛毛,有未加仔细勘校者,甚至以讹传讹,错误百出。本版《西游记》遵循以下勘校原则: 1、尊重世本,不臆断。凡字词从《汉语大字典》《康熙字典》《说文解字》等书中找到来源能讲通处均做保留。 2、世本有字词模糊处,在符合逻辑及原意的前提下,以最少的字甚至最少笔画改动或形似原字为最上。 3、保留底本语言习惯,比如世本的“我每”,“每”是宋元口语,用同“们”。 4、做了一定的字词规范,比如“南膳”“南赡”,“报怨”“抱怨”,“珍馐”“珍羞”,世本中均有出现,统一用法。 5、繁体字类推简化字,依据商务印书馆《通用规范汉字字典》。 6、世本原无唐僧家世,为使情节贯通,兹据“证道本”补入,附录于第八回后。 勘校工作,如修复文物,必须谨慎。语言文字,习俗制度,古今都相去甚远,如果一味迁就当今语言习惯而改动底本原貌,或是抱着“反正这是小说,用这个字和那个字有什么关系”的态度,对古籍的传承来说,都是有害的。这个版本努力保持传本真相,但因勘校者水平有限,若有失校处,恳请方家指正,以使之日益完善。 吴承恩(约1500年-1582年),字汝忠,号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸,以祖先聚居桐城高甸,故称高甸吴氏。中国明代杰出小说家。自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年任浙江长兴县丞。由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著述。
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